¿Un balance?

POR LILLIAM OVIEDO

Cuatro párrafos en El Caribe del día 16 de agosto convierten en poco menos que ociosa la tarea de pasar balance a la actual gestión gubernamental. Se informa que 4 recién nacidos murieron en el área neonatal del hospital José María Cabral y Báez, de Santiago. El presidente de la filial del Colegio Médico de esa ciudad, doctor Gilberto Tejada, dijo que la muerte de los recién nacidos fue causada por la falta de oxígeno, mientras el subdirector del hospital dijo que esas muertes se producen con frecuencia debido a que muchos niños nacen con problemas físicos. La denuncia de que los tanques de oxígeno del hospital no están en buenas condiciones, no es más grave que el reconocimiento de que muchos bebés mueren en ese centro. ¡Dura realidad!

En el pasado gobierno, fueron abundantes los reportajes sobre interrupción de cirugías en hospitales públicos por interrupciones en el servicio de energía eléctrica.

El balance de estos gobiernos es la continuidad del abandono, la desigualdad y la exclusión. Las cifras del Programa Mundial de Alimentos (PMA) son reveladoras. En 6 años, la proporción de niños con desnutrición crónica en el país, pasó de poco más de un 6% a un 7.12 por ciento. El Gobierno habla de una economía estable y en crecimiento, pero deja fuera el tema de la distribución, porque su compromiso es con la clase dominante.

El abandono, la desigualdad y la exclusión, son el sello. El balance corresponde, pues, no solamente a una gestión gubernamental, sino a todo un sistema político decadente y autoritario en esencia.

No es casual que la discusión actualmente sea la conveniencia o no de firmar un nuevo acuerdo con el Fondo Monetario Internacional. La mal llamada oposición electoral, que es el otro punto de apoyo del espectáculo politiquero, quiere garantizar la austeridad en el gasto gubernamental a través de un acuerdo con el FMI, mientras el Gobierno quiere tener menos ataduras para el gasto en tiempos de campaña electoral cuando el Presidente de la República pretende reelegirse.

Miguel Vargas Maldonado habla en nombre de los grupos empresariales que financian su campaña. Y se pronuncia por un acuerdo con el FMI. Luego se traslada a barrios y municipios, promete obras y ayuda y hasta reparte algunas dádivas.

La estafa y la demagogia se advierten tan claramente en su definición y en la de Leonel Fernández, que no han podido protestar ante el hecho de que el sistema los obligue a compartir la condición de candidatos con Amable Aristy Castro, quien no tiene reparo en presentarse como repartidor de papeletas, aunque ha invertido una buena cantidad de dinero en el afán por despojarse de otros calificativos.

Se les hace imposible permanecer atados a un sistema y ocultar el sello que ese mismo sistema les imprime. Son "liderazgos" que resultan del atraso y de la podredumbre y sólo en esa situación pueden mantenerse.

Con las mismas ataduras y como resultado de los mismos amarres se forman los gabinetes gubernamentales. Por eso, en el gobierno que encabezó Hipólito Mejía y en el actual, han sido escasas las remociones de funcionarios, y quienes presentan como políticas acciones que en realidad son politiqueras, predicen cambios, mencionan nombres, y luego hacen análisis de lo que ocurrió o de lo que se esperaba.

Las remociones son escasas porque los gabinetes se forman a partir de negociaciones. En el primer gobierno de Leonel Fernández (1996-2000) las remociones respondieron a la necesidad de acomodar cuadros y de aplicar el premio y el castigo para mantener a la fuerza ciertas "lealtades". Joaquín Balaguer, el maestro de la manipulación, hacía remociones para liberarse de culpas en la cuenta de la impunidad. Hacía casi invisibles (temporalmente) a los protagonistas de grandes escándalos (vinculados a muertes y a peculado) y cambiaba de lugar a los afectados por ciertos rumores.

Hoy, cuando el Estado tiene más requerimientos y paga sueldos millonarios, Leonel Fernández, como su antecesor Hipólito Mejía, sencillamente deja en sus puestos a los funcionarios con los cuales tiene compromisos (en la Policía y en la Marina cambió para lo peor de lo peor, pero el de las lealtades de uniforme es otro tema), y hay algunos que, a través de plumas pagadas, le "recuerdan" que han invertido en su imagen durante cierto tiempo. Es el colmo del descaro, pero es cierto.

Ya se inició el cuarto año del actual Gobierno, y se resbala sobre el mismo lodo. Compra de lealtades, obligatorio cumplimiento del pacto de impunidad, austeridad sólo para las mayorías, exclusión y abandono. En el balance, ahora y en otro momento, figura ese cuadro de podredumbre... Y también las cirugías interrumpidas y los niños muertos... Deudas que no podemos ni debemos condonar... ¿Amén?

Fuente Original: http://elnacional.com.do/article.aspx?id=24930

Guerra de la Restauración 16 de Agosto 1863

La Anexión a España, llevada a cabo por el general Pedro Santana, provocó el derrumbe total de los ideales patriotas por los que habían luchado los independentistas dominicanos en la gesta del 27 de febrero de 1844. Ahora el país pasaba a ser una colonia española. En vez de adelantos económicos, el país sufrió una degradación progresiva, lo que llevó a la emisión desmesurada de papel moneda, y por haber una producción sostenida, se agravó la crisis económica y todo el comercio se vio afectado. Se incrementó la deuda pública y los gastos gubernamentales fueron excesivos. Los productores nacionales de tabaco, café, cacao, entre otros, fueron los primeros en verse afectados por la crisis monetaria, aunque luego la crisis pasó al pueblo en general.

Junto a los problemas económicos, surgió la supresión de los derechos individuales, la supresión de las libertades y aumentó el prejuicio racial. En ciudades como San Francisco de Macorís, Santiago, Moca, Azua y Baní, se produjeron enormes protestas populares. El gobierno respondía con fusilamientos, expatriaciones y algunas otras medidas de rigor.

Los Primeros Movimientos Restauradores

San Francisco de Macorís fue el escenario de la primera protesta armada. El pueblo trató de impedir incluso el acto de cambio de bandera. Se lanzaron voces de "abajo España" y se lanzaron disparos al aire. Esto fue un acto espontáneo.

En Moca, a 45 días de la anexión a España, se produjo la primera protesta armada. Esto fue el día 2 de marzo de 1861. El coronel José Contreras asaltó y tomó la villa.

Francisco del Rosario Sánchez buscó apoyo en el pueblo haitiano. Las gestiones de diplomacia entre las naciones impidieron este soporte. Luego de esto, Sánchez fue perseguido, capturado y más tarde fusilado. El 3 de febrero de 1863 surge en Neyba un movimiento, con un grupo de unos cincuenta hombres. A la cabeza estaba el comandante Cayetano Velásques, quien pronunciara a Neyba y encerrara a Domingo Lozada, comandante de armas general.

Santiago Rodríguez, un prestigioso hacendado de la zona fronteriza del noroeste y alcalde de Sabaneta, preparó un movimiento más extenso y de mejor planificación. Pero debido a algunas precipitaciones, tuvo que ser abortado.

Hubo un plan que buscaba proclamar el inicio de la revolución por la restauración el día 27 de febrero de 1863. En este plan participaron Benito Monción, José Luciano, Lucas Evangelista de Peña, Juan Antonio Polanco, Norberto Torres, Jose de la Cruz Álvarez y otros cuantos más. Gregorio Luperón, puertoplateño, prestó una gran colaboración.

España reclamaba al gobierno haitiano reconocer los límites territoriales fijados en el Tratado de Aranjuez, exigía también una cuantiosa suma de dinero como idemnización e incluso llegó a humillar al presidente Geffrard. Por esto, el gobierno haitiano se vio forzado a ayudar y apoyar los movimientos restauradores. Gracias a esto, Benito Monción, Santiago Rodríguez y otros dominicanos pudieron organizar desde territorio haitiano la gesta revolucionaria, encontrado inclusive facilidades para la obtención de centenares de fusiles.

José Cabrera, Benito Monción, Santiago Rodriguez y otros se reunieron el 15 de agosto en La Viste, Haití. Mientras, Pedro Pimentel y Juan Polanco ofrecían ayuda en territorio dominicano. En un gesto decisivo, los revolucionarios entraron a Santo Domingo y tomaron el cerro del Capotillo español, en donde enarbolaron la bandera dominicana. Esta bandera fue confeccionada en territorio Haitiano.

Restauración y nacimiento de La Segunda República

Con el grito de Capotillo, el 16 de agosto de 1863, queda formalmente proclamada la segunda independencia. Los revolucinarios comenzaron inmediatamente los enfrentamientos armados. Los enfrentamientos fueron muchos, terminándose en 1865. La gesta restauradora tomó más tiempo debido a diferencias políticas internas en el grupo de los restauradores, ya que los muchos de estos tenían aspiraciones políticas.

El mariscal La Gándara había sido enviado al país en sustitución de Pedro Santana. Su partida, junto con sus tropas, marcaron el fin de la revolución por la restauración y marcó el inicio de lo que se llamó La Segunda República.

Cabe destacar al General Gregorio Luperón, quien es uno de los principales héroes de esta gesta restauradora, debido a la forma organizada y decidida con que condujo a sus tropas. Su valentía en muchos enfrentamientos le dan un sitial privilegiado en el corazón dominicano.

Fuente Original: http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_la_Restauraci%C3%B3n_%28Rep%C3%BAblica_Dominicana%29

Millonarios en campaña

POR LILLIAM OVIEDO

Miguel Vargas Maldonado hace un recorrido cada fin de semana y promete realizar obras comunitarias. Amable Aristy Castro organiza actos y visita instituciones como si quisiera dejar constancia de que el lodo que lo ha salpicado ensució también al resto del sistema. Leonel Fernández Reyna encabeza actos oficiales que convierte en encuentros de campaña y deja a sus seguidores la tarea de elaborar alegatos tan infelices como el de que no hay derecho a impedir que se manifieste en estos actos la simpatía por el candidato. Hatuey De Camps y Eduardo Estrella, despojados de la representación de siglas reconocidas, intentan presentarse como la encarnación de lo nuevo... Nada más hace falta para el montaje de una farsa de mal gusto.

Carece de sentido analizar el contenido de las promesas y el sentido de las propuestas. Nada novedoso son capaces de presentar los elementos del conjunto que Joaquín Balaguer se encargó de formar, dirigir y sellar.

El sello que le fue impreso dio origen y mantiene el pacto de impunidad. Por eso se utiliza en muchos casos un eufemismo cualquiera en lugar del nombre del delito y por eso se trata como simple indelicadeza lo que en realidad es saqueo al Estado y maniobras con recursos cuyo origen nadie está en condiciones de explicar.

La intención de hacer más atractivo un espectáculo que no siempre ha sido tan concurrido como desean los actores, motivó a Miguel Vargas, candidato del Partido Revolucionario Dominicano, a plantear que debía realizarse una especie de debate público en el cual el tema sería el origen de las fortunas personales de los candidatos. Dirigentes del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) llegaron a plantear (llevando la discusión más allá de los candidatos presidenciales) que en la dirección de ese grupo no hay fortunas de origen cuestionable.

Es evidente, sin embargo, que se trata de una discusión entre millonarios que han ocupado importantes posiciones de Estado en un país en el cual el salario mínimo de ley no alcanza los 5 mil pesos y la canasta familiar, conocida como el paquete de satisfacción de las necesidades de subsistencia, formándola con los bienes y servicios indispensables y más baratos, sobrepasa los 12 mil.

Los discípulos y herederos de Joaquín Balaguer, aunque para explicar sus fortunas muestren todos los documentos requeridos y otros más, no pueden ocultar que han sido beneficiarios de la crisis y que, en esa condición, han tolerado y disfrazado la corrupción y se han movido en la podredumbre.

¿Qué pueden avalar los documentos? Negocios que han sido onerosos para el Estado, oportunidades que les han sido brindadas en su condición de politiqueros y que ellos han pagado tolerando el enriquecimiento ilícito, dinero obtenido traspasando a las mayorías gastos que para ellos son inversiones...

En los últimos meses, han tenido que reconocer que por sus pobres servicios el Estado les tiene que pagar sumas millonarias y cuando no es posible abultar más el salario se crean compensaciones, viáticos y hasta fondos (barrilitos o cofrecitos en el vocabulario de la calle) y garantizarles del mismo modo pensiones millonarias. Tienen que justificar el gasto en las campañas y el desfile de lujo y eligen la opción que consideran más tolerable... Si no es limpio lo que muestran, el hedor de lo que ocultan ha de ser insoportable. Cuando estallan los escándalos, aún con información a medias, es posible percibirlo.

Si hacen campaña a destiempo, como si la hacen al tiempo señalado por las leyes que siempre violan y las "flexibles" normas de comportamiento que han acordado, eso no es lo fundamental.

Lo que importa es que mienten, que engañan y estafan. Hacen promesas que no cumplen, se asignan beneficios cuyo costo traspasan de uno u otro modo a las mayorías y han hecho una especie de pacto de impunidad que protege incluso a aquéllos cuyas manchas son inocultables.

Pretenden reciclar el sistema sin siquiera limpiar sus porciones más evidentemente sucias. Descarados son, sin duda...

Fuente Original: http://elnacional.com.do/article.aspx?id=24584

EL MABI Y LA COCA COLA: CONTRASTANDO ALGUNOS VALORES

Por César Román Sassone

Muchos llegamos a Estados Unidos porque la situación de nuestro país nosparecía insoportable: el alto costo de la vida, la falta de justicia, elirrespeto a las libertades públicas, los atracos, el deterioro de losservicios y un bipartidismo con diferentes slogans de campaña, pero que enresumen es la misma cosa: "Quítate tú, pá ponerme yo". O dicho de una formamás práctica y entendible. "Ahora cojes tú, y después cojo yo".

Entre 1890 y 1920, 18 millones de personas, en su mayoría europeos, vinierona Estados Unidos; y éstos inmigrantes, una vez aquí, se incorporaban a lanueva sociedad y adaptaban el idioma y las costumbres.

Ahora la nueva olade inmigrantes viene principalmente de Asia y América Latina, y estaspersonas prefieren conservar sus costumbres.Me parece una buena idea mantener nuestros valores, pero no obstante,adaptar otros de una cultura más desarrollada que nos permitan crecer yavanzar más en la vida. Esta vez me gustaría contrastar 3 elementosculturales: la igualdad, el tiempo y el futuro, y como estos conceptos sonmanejados por los americanos y los dominicanos.

La igualdadEn su libro American Way, Gary Althen dice que en el documento deDeclaración de la Independencia americana expresa que "los hombres sontodos creados iguales", y que al americano no le gusta ser objeto deexcesivas muestras de respecto, ni abiertas deferencias que lo hagan sentircomo un ser incapaz de cometer errores.

A nosotros en cambio nos encanta laadulación, parece que la heredamos del Perínclito Trujillo, con su birrete ysu plumaje, y su foto en cada casa y establecimiento público con un letreroque decía: "En esta casa Trujillo es el jefe".

Nos fascinan los títulos, (Ella es la Licenciada Doña Fututa del Copete,Presidenta de la Asociación de Damas y Amigas de los Ricachones); nosencantan las prebendas, las exoneraciones, los privilegios, la adulación,"tumbar polvo" "limpiar saco", violar la ley, y hacer mucho uso de losapellidos: El es Don Caralampio Yunén- Martínez, esposo de Doña BurrundangaFernández- Mera.

Por ejemplo, donde quiera que tú llegas te preguntan: ¿dequién tú eres hijo? Nos gusta hablar de que Sutana es de "buena familia"(significando que tiene buena posición social, e inconscientemente indicandoque el que no tiene dinero es de "mala familia") O por el contrariodesacreditar a alguien que viene de abajo, y quitarle méritos, aunque sehaya graduado con esfuerzo y decir: ¿Quién ese, médico? Ese es hijo de unzapatero y su mamá vendía empanada debajo del puente en Bella Vista.

También nos gusta diferenciarnos con un arco iris de colores: indio claro,indio oscuro, indio canela, indio lavado, indiecito, etc. Se nos olvida quetodos somos hijos de Dios y de la muerte.Siento que muchas veces discriminamos a las personas por su origen humilde yla sirvienta no puede entrar por la sala, y debemos mantenerla en su sitio"para que no coja mucho puesto". ! Ah ¡y cualquier jovencita de la "highclass" que se cruce dos pañuelos Versace y salga en Ritmo Social se cree quees sangre azul y descendiente directa de la monarquía francesa.

Elamericano, por el contrario, siente que nadie nace superior a nadie, y queno importa cual sea tu origen, no se te deben negar las oportunidades, enbase a tu raza, sexo, credo o condición social. Con todos los defectos deesta democracia, aquí uno siente más la igualdad de oportunidades.

El tiempoGary Althen expresa que el tiempo es algo que como otros materiales, se usabien o se usa mal. El americano admira a la persona puntual, organizada,eficiente y trabajadora. El tiempo es dinero, y para el americano es unvalor muy importante. Nosotros por lo general tenemos otro concepto deltiempo, y pensamos que es algo que está alrededor de nosotros y no se acaba.No nos gusta planificar, ni escribir en una agenda. Casi siempre llegamostarde, nuestros espectáculos no empiezan a tiempo, y lo peor del caso es quepensamos que llegar tarde es elegante.

Para mí es una fragante falta derespecto a la otra persona, y propio de una mentalidad tercermundista. Losejecutivos no juegan con su tiempo ni con su dinero. "Time is Money" El futuroDe todos los conceptos culturales el que más me llama la atención es elconcepto del futuro.

El Señor Althen expresa que para el americano el futuroes algo que está en sus manos cambiar. El norteamericano piensa que sitrabaja puede transformar la mayoría de los aspectos del ambiente que lorodea, por lo que el americano se traza metas y trabaja hacia larealización de las mismas.

Según Althen este concepto contrasta con la formafatalista de los latinos, ya que para ellos el futuro está en las manos deDios, de la suerte o de las familias poderosas que controlan el país. Sientoque de una manera u otra, las clases dominantes hacen todo lo posible porenfatizar estos arraigados conceptos para su beneficio.

¿Por qué no brindar oportunidades a todos los dominicanos por igual, sintener en cuenta si es indio lavado o indio canela? ¿Por qué no tomar más encuenta su capacidad intelectual y de trabajo que su afiliación política osu apellido? ¿Por qué no pensar que el futuro es algo que vamos diseñandosegundo a segundo con acción, metas, trabajo, ahorros, inversiones,superación,esfuerzos, planificación y sacrificios?

Pienso que los dominicanos podemos mantener nuestros valores: espontaneidad, alegría, calorhumano, etc. e incorporar otros valores de cualquier sociedad másdesarrollada. Es como disfrutar nuestro sabroso mabí y envasarlo y venderlocon las técnicas de mercadeo de Coca Cola.

César Román Sassone esprofesor de Baruch College en la ciudad de Nueva York y autor de Vivir aPlenitud, El Camino Hacia Ti Mismo, El Arte de Vivir, Padres e Hijos y ElPasajero del Tren 7. cesaromans@aol.com